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荀或想了想。“我只是略知而已,不足以和天子论道。天子如果真想了解《太平经》,我可以推荐从兄仲豫(荀悦)去见驾。”

唐夫人打量了荀或两眼,没有再说什么。

荀或没有直接回答她的问题,但答桉却比她想要的还多。

这是好事。

说了几句浮屠道与黄老道的异同,他们又将话题转到了安息国。

对于安息国,荀或的了解要详细得多。

从现有的资料来看,安息的情况与秦国有点类似,曾经从属于一个更大的国家,后来居上,反客为主,成了一个大国。

据说那个大国由一个年轻英主创立,后来英主早夭,其部下大将争立,混战多年,以致实力消耗,控制不住各自的部属,纷纷立国。

荀或说到这些时,不时叹息,眉宇间竟是化解不来的忧虑。

唐夫人感受到了荀或的担心。“你担心天子步那个英主后尘?”

荀或犹豫了片刻后,点了点头。

“我觉得不会。”唐夫人很有把握的说道。

“为何?”

“你知道的事,天子也知道。既然知道了,他就不会不做准备。”唐夫人想了想,忽然笑了。“文若,这也许就是他不放弃儒门的原因。儒门虽不能创业,却可以守成。”

荀或本想反驳唐夫人“儒门不能创业”的观点,但仔细想想,却又觉得唐夫人“儒门可以守成”的观点有理。

天下道术中,最擅长统一人心的非儒家莫属。

天子也一直强调要教化天下,将华夏的衣冠文明推广至四夷。面对这样的伟业,道家没有这样的意愿,法家则没有这样的能力,唯有儒家可以做到。

只是这样的儒家需要更强大的力量,先秦时期的儒家不够,董仲舒之后的儒家也不够。

天子提倡四民皆士,或许就是为了让儒家更进一步。

结合杨彪的《儒门再易论》,荀或突然明白了其中的逻辑,不由得一拍大腿。

“原来如此,我明白了。”

“你明白了什么?”唐夫人问道。

荀或笑笑,摇摇手。“不可说,不可说。”

他顿了顿,又道:“我虽然觉得可能如此,却不敢断定天子的想法是否如我所想,暂时不宜声张,以免有臆测上意之嫌。”

唐夫人忍俊,抿唇而笑。

荀或随即说起了这次的新犁试验,情绪也跟着高昂起来。

最初收到石韬等人的消息,说有一种新式的铁犁,可以提高耕种效率,问他有没有兴趣推广时,他并没有抱太大的希望。

几个年轻人,以前又没有做工匠的基础,能做出什么来?

只是河南户口损失太大,他需要尽快恢复生产,只要能提高生产效率的办法,他都想试一试。再加上石韬等人又是颍川人,既然找到他了,他总不能一点机会不给,就答应了。

结果大出他的意外。

这种新式铁犁使用一牛牵引,一人扶犁,效率比现有的三牛两人犁更好,破土、翻土一气呵成。农曹找来的老农用完之后,就迫不及待问这犁能不能留下,实在太好用了。

他也很满意,当场决定先制一百只。

“几个年轻后生,就能捣鼓出这么好用的农具,节省成千上万的人力,真是让人意外。”荀或连连摇头,表示不可思议。

唐夫人却一点也不意外。

她在太学待了大半年,太清楚农学堂、工学堂的发展情况了。

一开始,农学堂是没人愿意去的。大家还是习惯的认为经学才是真正的学问,农学只是杂学。只不过农学堂的伙食好,

才有贫困子弟想因此解决食宿问题。

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