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其实按照苏乙原本的想法,关先生改变主意也好,如果他受挫于汝阳王,未尝不是件好事。

说句很自私的话,王朝争霸,没有盟友,有的只是竞争对手。

北方义军中,刘福通吃了败仗后退走汴梁,就属关先生势力最大,兵力最足。

关先生为何非要攻晋中,去草原?

就是因为一山不容二虎,他若是再在这里待下去,只怕免不了跟刘福通火拼争地盘的局面。

因此关先生决定要走。

但如果他能打下汝阳王的地盘,那他跟刘福通之间也就有了缓冲的余地,局面自然又不一样。

苏乙现在笃定关先生大概率要败,而汝阳王就算打败关先生也没有精力对关先生赶尽杀绝,最后关先生还是要走,因为他若是不走,刘福通很可能会趁他式微来吞并他。

若真如苏乙所料,关先生败走晋中,虽然让事情回到了原来的轨迹,但跟原剧情比起来,汝阳王绝对无力再发动第二次征伐,因为他不得不去应付元廷的威胁。

这个时候苏乙占据此地,再让徐达他们在甘肃摆出大举进攻的架势,除非汝阳王想死,否则他必定会来向苏乙求和,好专心去应付元廷。

到那时候,在谈判场上苏乙会占据很大主动。

但若是没有关先生这一战,苏乙很可能需要一场战争才能逼得汝阳王认清现实而选择屈服。

也就是说,汝阳王不太可能不战而屈,所以一场战争是在所难免的。

但这一战是由关先生来打还是苏乙来打,其实都一样。

所以苏乙是很乐意关先生“代劳”的,他的态度更倾向于置之不理,依旧静观其变。

但杨瑶琴提出主动接触关先生,苏乙尽管不想这么做,却也没有拒绝。

这个女人是个很聪明的女人,她第一次出现在群雄面前,一直低调谦逊。就算她真的认得关先生,也可以私下再跟苏乙说,但她选择当着群雄的面提起,她为什么这么做?

因为她看出张无忌在群雄中威望不足,各派基本就是以对待后辈的方式对待张无忌。

但实际上苏乙对张无忌的期许很高,现在的张无忌远远达不到苏乙的期许。

她既然随张无忌出山,自然要做张无忌的贤内助,是以当着众人面提出此事,其实就是想把群雄都头痛的问题揽在自己身上。

这个问题一旦能完美解决,对于张无忌来说就是加分项。

简单来说,这是杨瑶琴要主动“纳投名状”了。

这种情况下苏乙若是拒绝杨瑶琴提议,等于是打击了杨瑶琴的积极性,也打击了自家徒弟。

可见便是上位者也有无奈妥协的时候,并非事事都能随心。

不过既然事情出了变化,为防杨瑶琴搞出个大惊喜来,苏乙还是决定事先打个补丁再说。

他提出“正义之师”的说法。

苏乙说咱们武林正道组建的义军,要和之前魔教组建的义军有本质上的不同。

现在天下各路义军良莠不齐,都打着驱除鞑虏的旗号,都说是要为百姓做主,但其实都做着伤民、残民乃至杀民的坏事。

义军滥杀无辜,裹挟百姓,顺昌逆亡,毫无秩序道德,这到底是义,还是不义?

所以咱们的义军得是真正的义军,是一支真正为天下黎民做主的义军。

苏乙提出了“三大纪律八项注意”,作为军队初期建设的言行规范和精神指导。

他把后世伟人提出的三大纪律和八项注意做了些许改变,变得更符合这个时代的义军。

很多时候这些理论思想上的东西看似无用,但实际上却代表着一支军队的精气神,代表着师出有名。

这些东西看似简单,但放在这个时代提出来无疑是有种振聋发聩的震撼作用的。

因为天下义军都说要解民倒悬,但真正把“不拿百姓一针一线、损坏东西要赔、不损坏庄稼、不调戏妇女、不打骂百姓”这些具体实质的条例列成一支军队规定的,苏乙这还是开天辟地头一遭。

这番理论的提出,苏乙不敢说是立地成圣,却也让在场所有人都为他悲悯仁慈的胸襟所折服。

无论是张三丰、灭绝师太还是新来的杨瑶琴等,都为之动容。

苏乙在这个世界一步步走来,灭明教,救六派,弑昏君,所做每一件事都是能让人五体投地的。

然而今天他什么都没做,只是说了些话,这些话起到的作用却仿佛是为他渡了一层金身。

苏乙还提出招贤纳士之时,对于有过奸淫掳掠谋财害命欺压良善等恶行的人一律不招,尤其是滥杀无辜百姓的人,就算武功再高,才华再出众,也绝不欢迎。

但对于行侠仗义,劫富济贫的绿林好汉要区别对待,对有过失但经六大派过半人同意一致谅解其恶行的,可以既往不咎。

这算是提高了义军的道德门槛,但其实也是对在座所有人的自我约束。

苏乙不提鲜于通和何太冲过往劣迹,但却希望他们从今往后能以道德为约束,作为义军高层可以以身作则,让“正义之师”可以名副其实。

这次会议对于正派联军来说,无疑有着非常重要的意义。

而对于苏乙来说,进一步加强了他本人的威信和领导力。

虽然义军公开的叫法是“正派联军”,但就在刚才,不少掌门都以“逍遥军”来代称了,可见他们对于苏乙作为这支义军的首领,已是心悦诚服了。

散会后,苏乙先是和张无忌有过一番私聊,告诉他谢逊的事情。

张无忌很是激动,当下便决定要跟苏乙一起去迎接谢逊回中土,并且保证自己一定从谢逊手中要回屠龙刀。

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