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拜师那一天,铁青子与姚子在“真仙殿”的三丰祖师巨大神像前盘膝对坐。
“世上有的人,天生就要干非凡的事情,而上天也往往赐给这种人不平凡的磨难与逆境。”
铁青子说着,将放在身边一柄快薄的短剑拿起来拔出鞘,将剑柄递向姚子。
“我无法确知你是否这种人;也不能肯定的告诉你会否有克服这身体的一天。可是人只要还有一口气,总得去想自己活在世上的理由。
“假如你真的痛苦得活不下去,也可以选择现在就用这柄剑了断。不管如何,拿起它。”
姚子的小手首次握住剑柄。那重量令他吃了一惊,剑尖垂落到地板上。他深吸一口气,才将短剑再次举起来。
铁青子不知道,自己这一番话姚子是否听得明白。这孩子毕竟只有几岁,而且经历这么可怕的事情,长年像头猪一般过活,没有人教他任何的东西。
可是姚子自然就做了一个动作:双手将剑指着前头。身姿松散无力得不能称之为“架式”。
但确实是举剑的架式。
就如那天懂得躲进土窑里一样,姚子的身体好像能自行往求存的方向走过去。
姚子成为了铁青子任巫丹掌门以来教导过最年幼的弟子。
铁青子做梦都没想过,这事情以后具有何等不凡的意义。
自百重山大战之后,铁青子就对巫丹原有那套“道武兼修”越来越感到不耐烦。除了平日练功授武之外,他就一头埋进缴获的黑莲教典籍里,寻找一切有关武学和战斗的记载。有的经书乃是用黑莲教独有咒文所写,幸好当日十几个向巫丹投诚的前黑莲教弟子中,有两个就是专
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门写祭文的“教目”,精通那堆弯曲古怪的字体,铁青子不断催促他们将内容逐句翻译写下。
从前铁青子虽然天生相貌精悍,但受道经熏陶多年,培养出一股修道人的和善;如今样子却愈来愈让人难以亲近,脸孔轮廓加深得像被刀刻,浑身散发着山林野兽似的气息,甚至连澡也不多洗。
终于在半年后,铁青子公然宣布不再用道号,回复俗名公孙清,又下令巫丹派全体还俗,弃修道术养生,专研武学一途。就连本山“遇真宫”也全改成了习武场。
几位师叔长老和师弟群起反对,但公孙清淡然回答他们:“我已然铁了心,要将巫丹派带上另一条道路。不喜欢与我同行的人,请你走。你们别无选择除非拥有杀死我这个掌门的把握和决心。”
于是他们都离开了,往巫丹山另一大道宫“玉虚宫”暂住,心里以为公孙清和巫丹派没有了他们这些大支柱,很快就会崩溃。
没有。而这些人也没有再返回巫丹派。
公孙清的众师弟当中倒有一人全力支持他,是同辈里“巫丹”拳术仅次于公孙清的师明虚。他不久之后亦跟随师兄放弃道号,用回本名师星昊。
其他众多诚心跟随掌门的弟子也都一一还俗。有人回复本名;有的则因为出身寒微,本名太低俗,就照旧将道号当成名字,又或作点修改,比如葉澄玄就将名字改成音近的“葉辰”。
也由于巫丹派这一变革,姚子上山之后,没有人按旧有的习礼给他改个道号,于是大家依旧都是叫姚子。
之后公孙清就像着了魔一样,不断将巫丹的训练和架构改弦易辙,又急急从各地方吸纳新弟子,以填补“巫丹三十八剑”三十三人阵亡后的人材缺失。他每天每夜都在狂热地绘画心里的草图,誓要建立一个前所未见的巫丹派。
不过他亦没有疏于训练姚子。
假如姚子身在其他门派,比如少林或华山,他不会有任何希望;但将他救出来的,偏偏正是巫丹掌门。
巫丹派最高深的一种武功,就是“巫丹拳”。这武功最讲求对劲力流动的敏锐感应,从而诱导和控制对手,破坏其身体架势的平衡,制造克敌的契机。
而姚子,正好就拥有远比正常人敏感的触觉。
于是公孙清做了一件巫丹派开山立道以来未有之事:对一个新入门弟子什么基本功也不教,就先教最高的“巫丹”。
因为姚子吹不得风,也晒不得太阳,公孙清将他带进“真仙殿”侧的一个密闭的斗室里亲自开拳。
“相传三丰祖师观看蛇鹤相斗而得到启发,再贯以巫丹阴阳生克的道理,创编出‘巫丹十三势’。”公孙清向他说:“我说这全都是胡诌。武功本来就是给人用的,也是人从打斗中领悟创造的。这个世上从来不会有人先开创或订立出一套哲理,然后才依着它去发明打人的拳术;正好相反,人都是在暴烈相斗里发现有效的法门,将之归纳传承,慢慢才成为一套道理,再衍生出练习之法。”
(本章完)
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