第三百二十章 造化常青演天木

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天玄道台，沧澜云海。

“牡丹，一名鼠姑，一名木芍药。《神州花经》记，‘花似芍药，宿干似木，故名木芍药。’”

“菩提”坐在树影下，翻阅沙金阊送来的文稿。

“神洲自古便有将牡丹归入芍药一脉的习惯。没错，文稿正确，的确是近亲关系，可以这么归类。”

再看下一篇：“桃杏为近亲，也没错。”

伏衡华审阅沙金阊的稿子，频频点头。

这才有前世“界门纲目科属种”的分类感觉嘛！

勘物，就是要把植物的物性归本朔源，根据亲缘关系一一排列。

看过沙金阊的稿子，伏衡华开始画图。

这就是菩提小组的任务了。

二十年间，东来数百万植物的功用药性已解析完毕。唯独物种之间的亲缘关系，有一部分出现错漏。

通过嫁接术，诸修以实际印证的方法进行判断。然后归总于菩提小组，由伏衡华排列画图。

先是一颗颗形象各异的桃实，然后将这些果实连在一条脉络上。旁边又划出各种杏子，同样归入一条脉络。

在伏衡华的构思中，植物体系是由简到繁的过程。因此，他彷照前世分类的方式，划定根基、主干、分枝、经条、脉络、种实等阶级。

这便是植物体系的进化树。

和龙族、动物的起源相似，植物的源头也是原初藻类，甚至可以追朔到最初的太阳之灵。

光合作用，不正是借用太阳之力，不正是植物一系的标志吗？

随着演变进化，植物逐步发展演变。如同大树从萌芽一点点伸展枝桠。

画完两条脉络，伏衡华再把桃杏两条脉络并在一起，构成一根细枝茎条。而这根细枝又跟旁边几根枝条，组成一条较为粗壮的分枝。

而在伏衡华画图时，沧澜子也在洞府仔细培植一盘绿藻。

进化树是什么？

是密咒木箓的核心体现。

一树便是一符，是天下木符之祖。

理论上，只要灵气足够，且清楚任何一种植物的物性。只需画出相应的符箓。或许不需要准备近亲植株，从最基本的藻类就可以培植任何一种花草树木。

沧澜子小心翼翼输入灵气，并划出一道符箓。

“咄——”

绿藻缓缓出现胚芽，逐渐变化为一枚种子。

“成功了！”

青芽出，转眼在水盘中化作一颗细小桃苗。

很快，桃树开花结果。当果实落下时，桃苗化为灰尽。只在沧澜子手中，多出一枚水灵灵的鲜桃。

并非灵果，而是普通桃子。

但这一成果，让沧澜子欣喜不已。

“果然，最简单最原始的生命体，反而可以充作一切的基石。菩提提出的原初生命概念，是对的。

“天演树计划，也有可能成功。”

天演树，是站在植物一系顶点的神树。

是一种现实中不存在，由颜羽源建议，沧澜子拍板，修士们自我创造设定的，体现植物这一概念，象征万木之宗的神树。

没办法，和飞禽走兽拥有龙凤龟麟等顶点神兽不同。植物一系在经过诸位修士翻阅古籍，近三十年考证，也没找到站在顶点，且具备高等繁衍能力的族群。

桃有仙木蟠桃，荷有清净金莲，杏有长生仙杏……但这些奇花仙木层次的物种不足以代表植物的一大体系，成为和龙凤对等的顶级存在。

伏衡华与诸修讨论，依嫁接而来的“百果树”为蓝本，构想一颗缔结天下所有果实的五行果树。

这种树可以代表一切开花结实的果树。

同理，世间也应该有一种低矮的多枝灌木，能在枝头绽放天下各雷灵花，为百花木。

而不开花，不结果，一味向高大生长的乔木，也应该有一种不惧雷霆，无惧风雨，不怕水火道兵的至坚之木。伏衡华称作建木，但神州也不存在这类神树。

唯一接近构想中的建木，是由赤渊道派培植的中天扶桑树。

象征山历运行的若木，是东来已知的最高最硬神树。

几种构想不切实际，且每一种的构思难度都极大。

最终，颜羽源提出一个概念。

“与其从历史寻找原型，或者培植数种新的灵木。不如我们倾尽东来之力，培植一颗具备所有树的性能，象征植物进化本质的树。”

这就是所谓的“天演树”。

也是在博物计划进行到最后，颜羽源提出来的下一个计划。

由菩提道人归总天下万木，然后诸修合力采集四海九域之水，收集神州数百万种植物的木灵之气，在池海构建一座灵池。

再从藻类开始，培植天下万木，进行植物进化。