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邯郸淳这老爷子不愿意出仕,也不愿意教书育人,只寄情于山水之间,整天研究书法,钻研文章,全指着那些古代笑话活。
正所谓笑一笑,十年少。难怪老头高寿,出生于公元132年,死于公元221年,活了90岁,非常长寿。
不过不出仕不收徒不代表没有名气,实际上邯郸淳在当时是非常有名的荆州大儒。
后来曹操得到荆州之后,就听说了他的名气,立即将他召到邺城,想让他给自己两个儿子曹丕和曹植当老师。
而曹丕和曹植听说是邯郸淳之后,争相拜访想与他结交。曹丕请父亲让邯郸淳作自己的文字侍从。曹植也求邯郸淳甚急。
恰好此时曹操正宠爱曹植,于是命邯郸淳往见曹植,曹植大喜过望,热情隆重地接待了他,可见他的名望有多高。
作为当世大儒,每天来拜访他的人不计其数。王粲带着沈晨他们过来求见,自然是希望得到他的青睐。如果能够得到他的品评,那就更好。
就像许劭和司马徽一样,一个做月旦评,点评人才。另外一个只说了一句荆州最好的人才是诸葛亮和庞统,卧龙凤雏的名声立即传遍天下,为世人所知。
所以在某种程度上来说,如果能够通过拜访某个文坛大佬,得到大佬的赏识,你的名气就很快会被传播出去,从而渐渐声名鹊起。
最近王粲就在做这件事情,当然,他本身就是荆州名士,在荆州很有名气,已经不需要再让大佬们帮助扬名。
但他却热衷于帮助朋友,历史上他就写了很多关于朋友的诗,比如《赠士孙文始诗》《赠蔡子笃诗》《为潘文则作思亲诗》《赠文叔良·翩翩者鸿》《赠杨德祖》等等。
而且他交游广泛,很多荆州大佬与他都认识,他带着朋友过来拜访,宴会期间,大家舞文弄墨,交流学术,只要才学过硬,大佬们也愿意给个面子。
在拜访了邯郸淳之后,由于沈晨讲得笑话好,本身学识水平高,因此受到了邯郸淳的青睐,点评他的才学非常高,于南州名列前茅。
有了大佬背书,沈晨的名声很快就传播了出去。
事实上他现在本身就小有名气。
岘山书院的时候,他年龄最小,可才学却冠于诸多学子,被宋忠和王粲等人称赞。
再加上他跟王粲非常交好,两人交流诗文,引以为友,更被王粲推崇。
要知道,虽然后世三曹的诗句很有名,像曹操的《短歌行》《观沧海》《龟虽寿》《蒿里行》后人都耳熟能详。
可实际上汉末的诗文地位不高,要到唐朝之后,诗歌文化才达到璀璨辉煌的地步。
所以写诗只能算是一个小圈子,荆州的文人虽多,诗人却很少。
王粲没有人与他交流诗歌心得,非常孤独。
现在沈晨能够和他一起吟诗作对,探讨诗歌文学,自然让他欣喜若狂,引为挚友。
譬如去年王粲作了一首诗,叫做《七哀诗》,是他与士孙萌从长安一起逃到荆州后,想起沿途所见,一时悲伤所写。
全文讲的是他离开长安时,在路上看到一个饥肠辘辘的妇女,正把亲生的婴儿放进草丛中丢弃的故事。
诗成之后,传与人看,可谓闻者伤心,听者落泪。但却无人能够写诗与他相和,令人遗憾。
后来沈晨得知此时,回想起从徐州一路南下过往,便也写了一首《七哀诗》。
所谓的《七哀诗》并不是诗名,而是一种诗歌形式。
它反映的是动荡年代战乱、瘟疫、死亡、离别、失意等的社会现象,有很高的文学价值。
其中最出名的便是杜甫的《三吏》《三别》。
而最早的诗歌载体形式,就是王粲的这首《西京乱无象》。
而沈晨的《七哀诗》也是这种形式,全篇有十二行一百二十个字,描述的是从徐州南下,看到数十万百姓被屠杀的惨状。
全诗为:“徐州何垒垒,丘坟万千幢(chuang)。”
“白缟挂于亭,尸骨缚门枊(ang)。”
“城垣碾为墟,庄墉残牖嚮(you,xiang)。”
“问是何所故?阿瞒屠淮阳。”
“乘车南相望,山陵似癊(yin)黄。”
“彭城过泗水,万姓河中亡。”
“遗骸铺成路,血肉做泥浆。”
“问是何所故?曹军驱民戕(qiang)。”
“季世丧乱起,贼盗如豺狼。”
“蒙茏荆棘生,蹊径登童殇。”
“狐兔窟其中,芜蒿野茫茫。”
“感彼雍门泣,今古独悲怆。”
这首诗第一段四句的意思是:南下路过徐州的时候,看到墓冢垒垒,丘坟成千上万座。
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