第133章 文院之始
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太学在洛阳城西郊,占地二百余亩,有房屋两百多座,规模算是较大,但因为都是单层木房,利用率较低。
当年陈藩、李膺等人反对宦官的黑暗统治,得到太学生的支持和响应,于是太学生也成为宦官打击的对象,至那以后,开始走向衰落。
孝帝刘宏任命蔡邕为太学院夫子,这太学院又开始兴盛起来。
蔡邕创儒之四境,开经讲法后,儒修开始多了起来。
儒修说难极难,说容易也容易。
儒学之士,以文载道,承载的是文,其实是心。心与文合,人与天地合,就可引用天地浩然之力。
文气之力已现,正心正念者就可感悟文气所在。
来听夫子讲学的人,都是饱读诗书之辈,很多人修身修己,梳理心中所学,意念升华后,就感悟到浩然之气所在,踏入正气境。在太学,又名学士,是为学士境。
儒家第二境,以儒家经典要求自身,一腔热血,刀斧加身而不改其志。治学、治事、治世,士大夫本就是如此做的。他们感悟文气后,意志升华与天地合,已能显化异象,加持人心和士气。
这一境,有官身的文士很容易达成,他们身具民望,借助民众的信念,激励的文气非常强大。
儒家第三境,就有些难度了。不惑、知名、立命,此等人物对过去、现在、未来都有自身的见解,心中坦荡无私天地宽,可见本来面目。而这本来面目,就是文心。
如今也不过郑玄、卢植二人凝聚文心,成就大儒之身。
蔡邕一堂讲经,二名大儒当场顿悟,掌握文气之秘,又有数百人感悟浩然正气,由此文道大昌。
经传天下,来洛阳求学的学子数不胜数,导致太学人满为患。
蔡邕无法,只得求助与大王刘宏,请他拨款资助太学院。
这一日,孝帝刘宏在潘烈、王越的陪同下,前来太学院参观,蔡邕、卢植前来接驾。
去年时分,卢植平定黄巾军失败差一点被下狱,幸亏吕布带领西园八校平定了张角之乱。
卢植有过无功,被罢官后一直赋闲在家。
卢植得知老友蔡邕观许昌劫煞之阵悟出浩然正气后,总算找到了一条路来对抗张角邪术。
卢植在家重新整理所得,观古修今,对文道之事有所精进。
待蔡邕讲经,卢植一举悟命,达则兼济天下,穷则独善其身,明白一得一失,发现万师皆有定数。
卢植突破为大儒后,孝帝刘宏将他重新启用,拜为太学院博士,与蔡邕一起教导学子。
至于郑玄突破为大儒后,就返回了青州。郑儒以夫子为表率,立志教学,那怕突破为大儒后,也不受刘宏之官,继续将自身所学传播于青州子弟。
孝帝刘宏,此来就是为了解决太学院经费问题。
坐定后,刘宏说:太学学子,成就儒士境,当出仁。一者,可入银元司,掌控一地的存贷事宜;二者,可至各县城开办官学,教育子弟;三者,可入边军或泰古秘境,以诛杀外族,为国守门。
听了这三条出仁之路,蔡邕还没有说话,卢植已是怒气勃发。
卢植说道:太学培养的生员都是国之栋梁,可为国镇守一方,岂可为商贾、私塾先生、从边军事。
刘宏听了,脸色微变。
潘烈则哈哈笑道,卢子干此言大善,请问如今学子,可为郡守者几人,可为县令者几人。
卢植问道:阁下何人。
潘烈笑道:神农传人潘烈,潘玄明。
卢植大笑道:原来是神农教妖道,国之大事,你有何资格在此放肆。
潘烈冷笑一声,土系法力运转,无尽的威压向着卢植压来。
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