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接受朝贡后,朝廷通常会回赐丝织品、瓷器、金银等。

回赐的礼物价值远超过贡品。

彰显大国风范,这时就出现了番人进宝图的纹饰。

反应当时的社会风情。

名国以后,随着国力的衰退和国际形式的变化,不再有番邦朝贡。

这种纹饰便不再使用了。

看着画面里面的顶香柜。

查尔斯两眼放光。

从形状上来看,与传统的木制柜子别无区别。

但是精致在于,在柜子的表面有许多花纹图案。

这些图案不是简单的工笔刻画。

而是用一个个琉璃贝壳雕刻而成,将其镶嵌在柜子表面。

有骑马的将军,也有嬉戏的孩童。

有肃穆的宫女,也有霸气的权贵。

琉璃的质地配上栩栩如生的画面,让整个柜子表面流光溢彩。

唯一美中不足的便是,历经岁月,有许多人物的已经脱离。

只剩下一个光秃秃的凹槽。

但即使是这样,查尔斯依旧是爱不释手。

足足暂停了好几分钟。

瞪大着眼睛看着画面中的顶箱柜。

对于历史系的学生来说,这是比金钱更具有诱惑力的东西。

......

镶嵌工艺是把珠宝玉石材料,同木器、漆器、金属器物相结合。

附着于器物表面的装饰工艺。

缺失的部分用什么材料,图案、色彩才能够达到修旧如旧的效果。

是镶嵌组这群年轻人遇到的最大困难。

作为屈峰在首都美术学院的师妹,孔菊却比屈峰更早来到首都博物馆。

大家更喜欢叫她孔姐或者孔孔。

“如果刻这么宽的话,那肯定是多了。”

孔菊手指比划着柜子表面一个拇指大小的缺口,似乎是在思考着什么。

跟漆器组一样,镶嵌组的老师傅都已经退休。

全靠这群年轻人延续和发展着首都博物馆的百宝镶嵌修复工艺。

文物修复是一项精细的工作。

需要恒心以及细心。

不同的组室之间都有各自的难题。

要说整个首都博物馆唯一有特点的组室便是纺织品修复部门。

查尔斯一愣。

纺织品....修复?

纺织品都是丝线制造的,断了或者损坏了基本上就废了。

这种东西怎么修复啊?

查尔斯百思不得其解。

带着巨大的好奇心,查尔斯继续看下去。

......

纺织品修复部门成立的比较晚。

工作人员全部都是女性。

“不能化妆,不能喷香水,不能做指甲,不能摸粉底。”

“这个天气也不能开空调。”

几个女性嬉笑的面对镜头说道。

他们谈论的是女性从事文物修复工作会遇到的问题。

首都博物馆在继承传统修复工艺的同时。

也开始运用现代科学技术的运用。

纺织品修复过程中,需要现代仪器的分析。

正在吐槽不能开空调的是陈阳。

从首都戏曲学院戏曲服饰专业毕业之后便进入了首都博物馆工作。

“你看啊,这个水要斜着到下去。”

陈阳一边做一边执导着新来的职员。

此刻她手中操作的是。

清洗宫灯穗。

小心翼翼的手法,以及沾水的刷子反复轻柔的刷着灯穗表面。

让沉积的灰尘和污垢顺着水流流下来。

“这是长春宫上面的宫灯,到时候90周年庆典要展览的。”

陈阳面对镜头说道。

或许游览首都博物馆的游客也没有想到过。

悬挂在他们头顶上的灯穗也是这样被反复修复和清洗的。

查尔斯深吸了一口气。

文物的修复常常点化在细微之处。

一边配合这群文物修复工作者的同时。

一边也在心中犯嘀咕。

这么好的纪录片为什么自己从来没有看到过。

从来只看见过文物的介绍的纪录片。

想着要文物修补的类型。

是罕见中的罕见了。

摇了摇头,查尔斯继续看了下去。

画面一转又来到了“邦邦邦”的房间内。

谢杨帆已经把木雕佛像的手指修复好啦。

现在正在和自己的师父修复腰带的部分。

“这个东西叫做鱼鳔胶,我们在木器的粘合上面都用这种胶。”

谢杨帆面对着镜头。

指着自己面前一个正在熬煮的白色小锅子说道。

白色粘稠的质地,需要火焰的加工才能做成。

这是一种沿用千年的胶水。

用鱼鳔作为材料,通过特殊的熬制才能够获得。

在漆器室。

瑟的修补也进入到了关键的时刻。

荣俊峰端着一碗黑乎乎的东西来到室外。

漆器室工作的人除了要忍受一些过敏的危险之外。

还要忍受难闻的味道。

容俊峰端着的这一碗是猪血。

猪血料是古建筑和漆器工艺中的传统材料。

它的强度比用大漆做的灰胎低一些。

但是便宜,可以大量使用。

做灰胎的时候,如果全刮漆的话成本太高。

鱼鳔胶、猪血料这些都是查尔斯这个西方人从未见过的修补材料。

鱼鳔能做胶?

猪血能做料?

查尔斯脑海中一个大大的问号。

当然当他看见用鱼鳔做的胶把木器沾合的不见一丝缝隙。

以及猪血料涂抹在那件乐器“瑟”上面与原来的颜色一模一样的时候。

查尔斯彻底瞪大了眼睛。

这种古老的东方智慧彻底震撼了它。

纺织品修复的同事们换了一个大一点宫殿工作。

他们今天的任务就是修复那扇“百寿图”。

“在这里工作就是要耐得住寂寞,像我们学艺术类的在学校学习的是创造性思维,但是在这里就一点都不能有。”

陈阳头也不抬的说道。

此时她正在仔细的擦拭着手中的一个寿字。

说到最后,对着镜头露出一个笑容。

不同专业不同性格的年轻人进入首都博物馆工作的原因各不相同。

但都会经历或长或短的适应过程。

首都博物馆的确是个与众不同的工作场所。

临近首都博物馆90周年的庆典。

各个组室之间所修复的文物都陆陆续续的运往了各自的展厅。

最近几年首都博物馆每年吸收应届毕业生四五十名。

未来几年这个数字还会增加。

五年后,随着老员工慢慢退休。

首都博物馆将会有三分之一的员工将会被替换为新鲜血液。

包括屈峰、孔菊、容俊峰、陈阳在内。

这个日益壮大的年轻人队伍,将真正决定着首都博物馆的未来。

修复好的文物被运送了出去。

木器组的屈峰有了难得的闲暇时光。

坐在窗台前,手中拿着一个小木头和一把小刻刀。

正在雕刻一个小的佛头。

在这诺达的宫墙之内,如何排遣寂寞也是一门学问。

从摆在窗台上的各种木制小雕刻作品来看。

屈峰已经找到了属于自己的方式。

面对着镜头,屈峰露出一张侧脸。

“每个人对佛的理解都不一样,这也跟人的性情有关,你看有的人刻佛要么奸笑要么愁眉苦脸的。”

“很难刻,佛像一刻就知道,这个味道很难把握,怎么能够刻出那种纯净的,神秘的微笑那是最难的。”

“文物其实跟人是一样的,我们从过去最早说玉有六德,已玉比君子,玉就是一块破石头,它有什么德行啊。”

“但是华国人就能够从上面看出德行来,所以华国人做一把椅子就跟在做一个人一样,他是用一个人的品格来要求。”

“华国古代人讲究格物,就是以自身来观物,又以物来观自己,所以古代首都博物馆的这些东西都是有生命的。”

“人在制物的过程中,总是要想办法把自身融入到里面去,人在这世上来了一趟,走了一趟,虽然都想在这世界上留点啥。”

“很多人认为文物修复者把文物修复好了,他就有价值,其实不是这个简单的一个方面,在修复的过程中,它跟文物的交流。”

“他已经把自己融入到里面了,文物是死的,但是文物修复者留在上面的东西是活的,带带传承的。”

话音最后,屈峰面对镜头露出一个浅浅的微笑。

同时伴随着这个微笑,片尾曲也开始出现。

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