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当徐伟来到龙山上的时候才发现,襄楷已经在这里建立了古代式的书院,有好几百人跟着他这里学习《太平经》!

徐伟来求人也不好打断襄楷的讲学,于是就找一个偏僻的地方坐下来了。

徐伟来的时候襄楷对着众多的弟子说这《太平经》上的内容!

《太平经》内容博大,襄楷更是天文地理、阴阳、五行、十支、灾异、神仙无所不将,这样古代的讲学让徐伟听的非常头疼,他只能听一个大概。

大概就是把天人合一的思想提炼出来, 加一些阴阳五行学说勾勒了一个理想社会图景,但还是换汤不换药的黄老“无为而无不为”那一套。

同时夹杂了一下原始的平均主义,像什么财产共有、自食其力。同时又加了一下善恶报应观念,指出只有人们信修正道,方可断除灾异而得道成仙,提出了修道的教徒的修身养性术, 基本上可以确定, 抄了一下儒家修身养性上的内容,和还没有兴盛起来的佛门善恶有报的理念。

徐伟听到大概就不感兴趣了, “无为而无不为”核心就是小政府那一套,让官府经历不要干涉百姓的事务,但徐伟知道这一套已经落后了,身为现代人自然知道,那块权利缺失就会有其他力量来补充。

东汉政府玩小政府,地方上门阀士族豪强士绅就会做大接管朝廷的权利真空,明朝朝廷不管农村,地主士绅就接管了朝廷的权利压迫百姓。无为而治让豪强做大,强者越强,最后压迫的普通老百姓活不下去。

徐伟玩的是大政府,只要可以能管的就要全部都管到,要限制豪强士绅,保护普通的百姓,双方可以说是道不同不相为谋。

所以襄楷的讲学对徐伟的催眠效果非常强,很快徐伟就睡着了。

等他清醒过来的时候襄楷讲学已经结束了。

襄楷本人也有点不满意徐伟这个态度, 既然都上龙山想要招募自己, 好歹要尊重自己一点。

徐伟也觉得自己做的有的过分, 于是傻笑道:“大师所讲太过高深了,晚辈如同再听天书一样,不知不觉就睡着了!”

也就是说你什么都没有听懂!

襄楷忍住怒意问道:“渠帅事务繁忙,怎么有时间来这龙山!”

徐伟说道:“大师你见多识广,据说还去过洛阳城给皇帝讲课,我想问问你认不认识养鸽子的人!”

“鸽子?”

徐伟道:“现在藤甲军的地盘太大了,大家联络不畅,我听说有飞鸽传书这样的事情就想要养一批信鸽!”

“飞鸽传书!”襄楷还真看过这样的事情,不过这样传递消息保密性太差了,没有普及。

襄楷还是决定实话实话道:“飞鸽传书倒是确有此事,但缺陷也不少,鸽子不是猛禽,天敌很多,要是在城市当中还可以传递消息,但到了野外很容易被天敌捕杀,而且信件易丢失,甚至被敌人捕获,贫道还是建议渠帅多建立驿站, 八百里加急, 即便去朔方也最多4天就可以达到,这不比信鸽要好!”

徐伟道:“没事,我看中的就是信鸽的效率,飞到朔方郡估计要不了一天时间,两天就可以飞一个来回,至于天敌多也好解决,大不了我一次性释放10只信鸽,泄密也可以解决,大不了用阴符经来传到消息,一般人破译不出来,而这样的飞鸽传书也只是作为辅助来所以,马邑的驿站系统可比大汉都要好多了,大汉最多八百里加急,但在我马邑已经可以千里加急了!”

襄楷道:“那老道就写书信给老友,让他们送几个会养鸽子的仆人过来!”

徐伟笑道:“多谢大师了!”

而后徐伟道:“我看大师这里弟子众多,要是他们愿意,可以加入我藤甲军当中,现在我们藤甲军占据了整个并州,而且还在想办法安置几百万灾民,到处都缺少人才,可谓求贤若渴,大师的弟子进入藤甲军当中还可以做点实事,这不比在龙山上空口谈经论道要好的多了,毕竟实践才是检验治国理念最好的方法,大汉的儒生就是做的太差了,以至于现在整个大汉民不聊生,陷入末世当中!”

“渠帅想要招募他们就去吧,要是他们能成气,我这个老师也感到高兴!”襄楷这也算是服气了,情愿招募他那些不成气候的弟子,也对自己视而不见,我襄楷可是天下名士,你来龙山上不应该恭敬的把自己请到晋阳城去!这算什么求贤若渴!

当年他的好友赵岐要出山,大将军何进亲自上门连续三次,才把他请到大将军府为长史。赵歧感其诚意何进的诚意这才成为了他的长史。而自从赵岐来到了将军府以后,将军府顿时门庭若市,天下名士纷纷来投。

何进这个屠夫都写出了答案了,雷公这个莽夫连照抄都不会,简直要把襄楷给气死。

但想要让襄楷主动投靠徐伟,他又拉不下面子,自己主动上门,逼格上就差自己老友赵岐太多了。

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