第六百四十二章 走私是不存在的

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我们的文化，就是我们民族的灵魂，我们的教育，就是我们民族的文化保垒。

诸如此类的话，对任何民族来说都可以说是虽千万人吾往矣。尤其是对华人群体而言更是如此。

不论有民族主义者的多少自夸，艾伦威尔逊在脱离了那个环境，现在以英国的身份再来看华人族群，还是那句话，华人非常容易同化，想要洗成香蕉真是太简单了。

所谓的民族向心力，也仅仅就是止于人多势众这一点。一旦脱离了人多势众这个词，瓦解华人反抗就轻而易举，例子到处都是马来华人反而是极少数例外，甚至是唯一例外。

他希望能够和华人在大致方向上重合，大英帝国的最终目的是赖着不走，只要这个目的能够达成，对管理的臣民到底是谁，说什么样的语言，用什么样的文字，从来都是不在乎的，爱尔兰人就是最好的例子。

林连玉点头，坦诚的表明了一些教材上和国内的不同想法，“两地的教材有些不一样的地方，比如四大文明古国。”

“林先生，马来华人还是应该学习一些主流观念，不应该和你们国内完全一样。”艾伦威尔逊一听笑呵呵的回答道，“其实一些细节上的不同，如果我没猜错的话，虽然不多，但也不少，简单来说，我编写教材的时候没有你们出于弘扬本国文化上面的颂扬。我知道你们国内有四大文明古国的说法，除却古希腊嘛，欧洲方面古希腊不但是四大文明古国，还是最重要的一个，在数学领域和其他文明的差距不是一点半点，我的话是很公平的，在诚实一点，其他文明和古希腊相比和没有数学这个科目一样。”

可能艾伦威尔逊把四大文明古国的说法归于非主流有些草率，别说别人，印度人都不太同意，但当今世界的主流确实是欧洲这一轮爆发形成的格局。

印度的历史教材，就很有意思，谈到古代的时候一般都很客观，在各国历史教材当中，都算是对中国赞誉颇多的那一批，前提是别提现代，到了一九六二啥客观都没了。

“中堂大人，虽然有些细节不同，但是大体上国内的学者还是认可当前马来亚所用的教材，听闻是你编写的都很吃惊。”林连玉不无恭维的道，“鄙人绝对没有撒谎。”

“哦呵呵，是嘛！”艾伦威尔逊的嘴巴差点咧到耳根，但马上故作矜持道，“也许是殊途同归吧，成功者总是选择相似的路线。虽然不完全一致，但大体上一致的。你们华人不是有句话嘛，求同存异。这不是坏事。”

能够有这种评价已经足够了，林连玉推广的教材毕竟是服务于英国领地的。艾伦威尔逊也不好意思在英国海娃领地教材上，对着中国古代赞扬，能够大体客观已经不错。

谈完了教材，林连玉谈及了简化字的事情，表示国内也有这种想法，以及扫盲运动。林连玉所说交流中的收获，也主要集中在扫盲运动上面。

“专员，很多办法我也想试试，说不定也能起作用。”林连玉表达了效仿之意。

“没问题，出于顾忌马来人的感情，我不能利用殖民政府的力量支持。但是对于扫盲这种好事，绝对是不会限制的。直白一点说，英国擅长分而治之，可以说每一个殖民地都已经做好了分治准备。”

说到这觉得有些太直白，艾伦威尔逊话锋一转道，“当然我们希望做到相安无事。保存不同民族的差异，共筑多元化社会。大英帝国相信，每个民族都有自己独有的特质，就如同印度人有信仰，中国人勤奋，犹太人善于经商，法国人善于让女孩子开心。这是一个和解的世界，让我们着眼于未来，求同存异。善于发现其他民族的优点。”

林连玉问艾伦威尔逊支不支持扫盲运动，艾伦威尔逊当然是支持的。

这有助于共建马来亚多元社会的初衷，归根究底一个分类的社会有助于大英帝国的统治。

当然最好的统治，还是赶紧指望国内的核武器载具有进展，在加里曼丹岛修建核弹发射井，这样才能令人安心。

关于朝鲜战争，林连玉没说，艾伦威尔逊也没问，只是重复了一遍，关于英国皇家海军打击海盗行为的持久性，维护本地区海域的安定初衷不会改变。

林连玉作为一个学者，对这种话术没什么研究，最终忍不住问道，“中堂大人是什么意思？”

“哎！”艾伦威尔逊苦笑一声道，“英国不承认本地区海域有走私行为。保持自由航行的畅通是太平洋舰队的分内之事。林先生知道这件事就行了。”

朝鲜半岛上的美军可正在被反击呢，此时要是被美国人抓到把柄走私，这有些说不过去，还要不要英美特殊关系了？