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最早的五禽戏源自于《庄子》的‘熊经鸟伸’,后人在此基础上改革,增加了虎,鹿,猿三种练法,合计五禽。

在之后的流传之中,五禽戏又根据各个时代的不同演化出不同的版本。

燕赤霞所得到的五禽戏,就增加了五行理论。

心属火,当以猿形腾挪练之;肝属木,当以鸟形伸展练之;肺属金,当以虎形吐纳练之;肾属水,当以鹿形疾走练之;脾属土,当以熊形静卧练之。

五脏为炉,五禽为火,五行为炭,炼人之身。

静坐在蒲团之上的李长青由静转动,出拳如鹰击,腾挪似猿猴,或如棕熊直扑,或如麋鹿疾走。

一套拳法下来,全身气血完全被调动起来,心脏如同鼓锤咚咚直响,鼓动着血液上冲天门,脸皮胀红,几乎有下一刻要裂开的趋势。

人皆有先天一气,不过生下之后,被后天浊气封闭,因此少了种种神通,而修行之法就是逆后天为先天。

《五行五禽戏》源自兵家,所以并没有以神魂冥想入手,而是从以精练气的道理入手,所谓精满于身,神气自现。

李长青苦修了接近十年的《五行五禽戏》,早已经将这门引导术掌握到了极致,而且身处现代社会,他本身又不缺营养,修行起来自然是事半功倍。

当这套引导术练到极致之时,李长青再次由动转静,化作一只静卧的猛虎,全身气血凝为一股,在周身不断震荡不休。

此时如果是一般修行,应该以吐纳术收摄,不过想要入道,就只有置之死地而后生。

只见他将那半枚兵符贴在百会穴,舌尖抵住上颚,胸腔震荡,浑身气血直冲脑门。

下一刻就陷入魂飞冥冥的状态,达到了此时身体的极致,或者说已经突破到了某种新的程度,只不过差一些引导。

此时李长青直感觉自己就像是神魂出窍一般,对身体的种种感知差到了极致,但是对周围的事物感知却又灵敏到了极致。

时间流速都在眼前变得缓慢起来,浑身气血炙热,汇聚于天门。

百会穴之上的半枚虎符也似乎感受到了浓烈的气血,二者合一,直接打开了李长青封闭的先天一气。

顿时他真的像是进入到了一片奇特的空间,此乃灵台,位于人之先天一气上方,三寸见方,乃是神魂所居之地。

普通人的灵台一片漆黑,只有一点灵性之光闪耀,而修士就是通过汲取天地养分,反补自身,一点点擦亮灵台,获得一种全新的,能够容纳天地灵气的器官。

虎符带着浓烈的煞气直冲而下,化作一柄八面古剑,色如青铜,上有云纹,从天而降,化作一团明亮的光华,直接破开李长青灵台空间的黑暗。

顿时混沌不再,神辉自现。

一股大喜悦之情油然而生。

不过这个时候也是最危险的时候,如果李长青不能够收摄这枚直入灵台的异物,那么被反客为主,神魂颠倒,可能从此痴痴呆呆。

所以一般的修士此时需要授箓,借助祖师神威,帮助收摄这些道种。

李长青默念祖师尊号,整个龙虎山积攒了千年的气运汇聚,从他大开的天门穴中直灌而下,这气运色如青紫,形如龙虎,一把就抓住了八面古剑,让其不能够动弹分毫,任由李长青的神魂将其包裹住。

天师殿,李长青浑身汇聚于头顶的气血缓缓散开,重新落入四肢百骸之中,不过此时却不仅仅只是气血之力,还带着一丝丝天地灵气,不断滋养着他的筋骨血肉。

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