携剑远行提示您:看后求收藏(第298章 一切最终解释权在刘都督手里,都督请留步,携剑远行,红袖添香),接着再看更方便。
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“那寺庙里的和尚算不算?’
王伟疑惑问道。
刘益守叹了口气,指了指自己问道:“我也是魏国册封,有度牒的和尚,你认为我每天都很闲么?’
这话说点子上了。
“阳休之会说话,让他去寿阳和周边郡县的寺庙,跟那些方丈住持们聊聊。”
聊什么呢?
虽然没人问这个问题,因为太敏感了,但是众人都一齐看向刘益守。
“和尚分为两种,一种是对社会有贡献的和尚,侍奉佛祖之前,先要为社会创造价值。还有一种和尚是没有贡献的,他们只消耗社会的财富。
我举个例子,我就是前一种和尚,萧衍则是后面一种,你们明白了么?”
完全不明白!
刘益守这话弯弯绕绕的,让人云里雾里搞不清楚状况,府衙大堂内开会的众人绝大多数不知道刘益守到底在说什么。
“主公,您要不还是直接说吧。’
陈元康觉得刘益守表达得太累了,他听懂了,可是在场很多人都没有听懂。
“咳咳,是这样的。’
刘益守轻咳一声,因为太过无耻,他自己都觉得有点不好意思了。
“寺庙呢,我们说它对社会有贡献,那它就有。如果我们说没有贡献呢,那它就没有。这个道理你们明白了么?一切以我们的解释为准,其他人,包括萧衍,说的都不算
现在寿阳的田还很多,犯不着跟这些寺庙对着来,可以先敲打他们一下,让他们把佛寺里面的所谓佛田,还有在这些田地上劳作的佃户,吐一部分出来。我们给他们发委任状,认证过的,就好寺庙,允许他们继续侍奉佛祖。
至于那些冥顽不灵的,直接搞死,把寺庙改建为学堂,请人来这里讲学,请周边乡村的孩童甚至大人来听课。花费的钱财嘛,就从那些佛田里面出。然后我们将来再从那些学生的俸禄里面扣除。
一句话,寿阳周边郡县佛寺,不听我们号令的通通搞死。先礼后兵,寺庙周边的乡民,要派人去耐心的解释我们这么做他们有什么好处。”
这次的步子真的迈得很大,真的没问题么?
看到手下人都不太理解自己的做法,刘益守也有些失望。
他指了指自己身上的衣服说道:“我崇尚节俭,是一种表率。但是呢,你不能要求其他人跟我一样,这样和人们所预期的想法很不一样。
我的想法是
他顿了一下,看向王伟说道:“你记一下。’
王伟微微点头,刘益守继续说道:“第一条提倡节俭朴素,不提倡奢华浪费,但不强制要求。
“第二条是劳作光荣,懒惰可耻。游手好闲是一种犯罪,犯罪就要受到惩罚,需要强制劳作!我们领地狭小,不劳作是无法产生财富的,总不能抢十年吧?’
“第三条是讲求公平公正公开,如果你们实在是做不到公平二字,那起码要做到后面两种,公正公开。人生而不平,有人含着金汤匙出生,有人劳作一生不过温饱,想这两种人公平是很难的,但是希望能做到一视同仁。
穷苦人家出徭役,富人家里也要出,这就叫公正。
第四条是选拔人才不问出身,有能力就可以任用,但对不同出身的官员,考核标准要一样。心向着我们这个团体的新官员,对他们要宽容些。老是顾忌着本地利益的官员,尽量调离本地,异地任职,多番观察后再行提拔,不改变立场则弃用。
第五条就是鼓励民间诉讼,我们可以专门腾出一些职位,或者新设立一些职位去处理这些民间诉讼。诬告反坐,败诉赔偿。只有这样,才能把郡县治下的民心抓在我们自己手里。
第六条,也就是最后一条,无论我们治下有什么大事要办,都要派人去乡里提前知会一声,让那些乡民们有所准备。我府衙前面有意见箱,任何人都可以不署名往里面投信举报或者举荐。
大概就这么多,剩下的细则你们自己商量吧。’
这些是刘益守想了很多天逐步归纳起来的,今日一口气说完,他也懒得以后再一条条的去解释了。
“主公,这些内务属下会办好的。我们春耕的时候宣布低田租,,鼓动周边郡县的乡民来投
丁又
靠,效果显著。
只是现在周边那些世家豪强们也变精明了,他们组建了很多捕奴队,只要有佃户逃亡,他们就让官府发布通缉,然后堂而皇之的派人围捕。有些人都越境到我们控制的州郡治下了。
那些人抓了人就跑,等我们反应过来的时候,这些捕奴队已经退走追之不及了。此事应该如何应对才好呢?”
陈元康有些疑惑的问刘益守。
这不是个能力的问题,而是态度的问题。这件事私下里做就算了,要是闹大,少不得要建康城的朝廷中枢来调停。
只要是朝廷中枢参与调停了,刘益守他们就已经输了,无论这个调停的结果对他们来说是有利还是无利都一样。
好像是有点麻烦呐!
刘益守摇了摇手里的羽扇,低头沉思不语。
正在这时,阳休之走了进来,将一封书信交给刘益守,低声说道:“建康来的使者在门外,是来送请帖的。’
“送请帖?”
刘益守迷惑不解,到底有个啥事要邀请他这个刺头啊。
“对,下个月萧衍寿辰,邀请主公去建康给他祝寿。”
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