第一千零三十六章 神性

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就算他们的身躯是传说中的九天熙攘，就算他们一出生的时候就因为辅助女娲成为圣人 。

每一个先天人族体内都有一定量的功德。

但是，那又如何呢？

他们对于世界，除了有着探索的欲望。

一切的一切都还只不过是一切迷茫的阶段。

这无疑是有些像神。

因为神也是这样，但是他们只是外在表现的相似。

神对于世界感不了兴趣的想法。

是因为他了解世界。

他对于世界本身就拥有着充足的了解。

又或者是他根本不想要了解世界。

当他不想要了解世界的时候。

那么世界也和他没有关联。

和世界没有关联，就代表着他们并不在乎世界。

对于他们来说，生和死。

都是无意义的存在。

如果有时候，他们认为在生灵的位置上，有着太多太多的痛苦。

但是因为并不理解这一份痛苦，所以他们并没有选择在第一时间到死的界面去。

可是，这并不是他们排斥生和死的概念。

神的特性有着许许多多的种类。

虽然，神这个词就代表着强大。

但是实际上。

神并非代表是无敌的。

神是一种思维。

一种淡泊到了极致，也是一种没有任何的思考，但是偏偏一直在进行着思考的思维。

它存在于每一个地方。

神的这个特性，并不是单独存在的。

任何的事物都有着这三种特性。

神，人，兽。

只不过，当某一个方面彻底压制了另外的两个方面的时候。

让另外的两个方面根本无法进行反弹的时候。

那么他们就可以彻底的称之为一个属性的情况了。

其实。

实际上按照最早，徐通聚集起来的一群先天神圣们编辑文明知识的时候。

先天神圣们实际上就只分了两个概念。

神。

还有兽。

至于人性，那实际上被绝大多数的先天神圣们认为，那只不过是神性和兽性的综合。

是一种矛盾的体现。

而这种矛盾。

也正是诞生了神圣们这种特性的原因。

但是后来受到了徐通的反驳。

因为人，他的欲望也并非是兽的欲望，人的欲望是可以理解为是正和负的两方面。

正的方面，可能是在兽或者神的影响下，所以是最偏激的一个性格。

但是只有完整的人。

对比起其他的神和兽，在他们那狭小的有些可怜的概念范围之中。

人的概念需要足够的扩大。

也就才能够诞生，人性这个极致的最后方法。

圣。

魔。

因为先天神圣们自然认为 ，先天神圣们的诞生是神的开始，后面才会引入的另外一种思想。

这种思想也就被他们称之为圣。

但是这种圣，又似乎和狭义和广义上的圣平常的解释都不相同。

后来大家都知道了。

这是人性。

人性带着力量的极致升华。

就会变成圣，也可以变成魔。

先天神圣！先天神魔！

一样的概念！