第一百九十五章：我为圣人,当背负苍生！如同天上降魔主！伏魔经文！

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看着眼前魔威滔天的波旬。

苏长歌有些忌惮。

从对方这句话的意思中，可以看出对方与昔日涅槃的佛祖存在渊源。

而且佛教之所以会变成现在这样，也是此人在暗地里捣鬼，数千年如一日的腐蚀僧人，篡改经义，从内部将佛教瓦解。

不得不说，手段的确很高明。

千里之堤毁于蚁穴。

当一个事物强大到外物无法撼动时，腐化内部往往事半功倍。

就如同历史上大部分强盛的王朝覆灭一样，往往是皇帝昏庸，官员腐败，将领克扣军饷，从而渐渐导致自身的基本盘崩塌。

同理，儒道也是如此。

若一个假仁假义的读书人声名鹊起。

上行下效，人人皆不干实事，只会空谈仁义，以道德来约束绑架他人。

这样的儒生跟伪佛又有什么差别？

但这便是历史的基本规律。

只不过，在苏长歌对浩然正气设下限制后，此类事不说完全杜绝。

可也要好了太多太多。

一念至此。

苏长歌看向面前的波旬。

“你的徒子徒孙纵然混入僧宝，穿上袈裟，曲解佛法。”

“可只要人的心中萌发一丝善念，佛便常驻于世，你虽能玷污佛教，但荼毒不了世人，佛不在庙宇，在于人心当中。”

苏长歌缓缓开口。

他其实很想询问忘忧处境如何。

但这个时候只要问了。

对方不管答什么，心境都会受到影响，让对方看出自己的软肋。

与其如此，坚守本心，直言面对强敌，才是最好的应对方式，而且苏长歌也不相信，二品修士的忘忧会如此不堪一击。

心念间。

波旬听到苏长歌的这番话，似是早有预料，脸上的嘲弄之色更甚。

“昔日佛祖也是如你这般说。”

“待到佛教被窃居。”

“他将率领他的弟子走出寺庙，一世修成无上正法正果，普渡众生。”

说到这，波旬扯了扯嘴角，继续道：“你们神州的圣贤有句道理，本座很喜欢，叫做圣人无常心，以百姓心为己心。”

闻言，苏长歌微微蹙眉。

但并未阻止对方。

他也想听听，一个腐蚀佛法，愚弄百姓的魔头对这句话有何理解。

此时，只见波旬缓缓开口。

“我波旬亦无常心，以百姓心为己心。”

“在顺应百姓民心这件事上，即便是佛祖、圣贤也不如我半分。”

“你们强调规章制度，让生民修身养性，这也不许做，那也不许做，可我让百姓随心所欲，顺应百姓的谷欠望行事。”

话音落下。

苏长歌没有急着去驳斥，而是细心去理解波旬这话的含义。

人的谷欠望就如同高山滚石一般。

一旦开始。

就再也停不下来。

佛祖和圣人的想法并不是直接斩断谷欠望，而是将其引向正轨。

波旬则不然。

他是唆使百姓顺应欲望。

举个例子，就跟世人喜欢赌博一样。

圣人的做法是告诉这样不对，你要是想赚钱，应该直接走正道。

而波旬则是顺从心意，你赌是你的自由，其他人管不着，喜欢赌那便赌，没钱就去借，再不行就去偷去抢，一切随心。

两者之间天差地别。

苏长歌正想着。

只见波旬抬手指向西方。

“现世佛。”

“你当真以为庙宇中的佛像是我建立，让他们顶礼膜拜的吗？”

“你错了！大错特错！”

“众生愚昧无知。”

“他们畏惧死亡，畏惧一切神秘未知的事物，心灵如无水之萍，无所依靠。”

“正是这样，他们需要一个偶像，一个他们自以为能够保护他们安全，替他们解答一切神秘的偶像，即便没有庙宇内的佛像，也会有猪像、狗像、驴像等等。”

“畏惧死亡，便有轮回转世一说。”

“畏惧上苍，便有因果业力一说。”

“畏惧未来，便有供奉佛祖，可入西方极乐世界一说。”

“我只不过是满足他们偶像崇拜的谷欠望罢了，若是没有我的佛，他们如何能轻易的实现内心安宁。如何心甘情愿忍受不公？”

“如何能坦然接受死亡，如何能自信的迎接未来？！”

“我，才是佛！”

波旬的语气陡然庄严起来。

也就在此刻。

他身上的魔威瞬间消散，气息变得严肃端庄，宛如一尊得道佛陀。

而在波旬身后，隐隐浮现一尊顶天立地，浑身散发祥瑞光芒的金佛虚影，金佛结跏趺坐，左手横放双膝上施禅定印，右手下垂于膝前，掌心向内结触地印。

伟岸虚影出现的一刹那。

不管是攻城的蛮夷，还是守城的将士，全都停下了手中动作。

看着眼前的佛像。

心中竟忍不住生出顶礼膜拜的冲动。

“南无阿弥陀佛。”

佛像俯瞰世人，口中唤了声佛号。

霎时间，所有人在同一时刻朝佛像跪拜了下来，面露虔诚之色，一股前所未有的满足和安宁，充斥在他们心中。

而此刻的波旬。

则像是一位行走世间的慈悲佛陀。

眉目含笑的看着苏长歌。

“你看。”

“这就是你口中的佛在世人心中。”

“他们需要的佛，不是你那堆渡人的经文，而是一个虚无缥缈的来世寄托。”

“我以佛像满足他们的谷欠望，填充他们的内心，即便你涅槃成佛，将我彻底灭除，但也没本事灭掉他们心中的偶像崇拜。”

波旬开口。

想要继续打击苏长歌的内心。

然而，令他失望的是。

苏长歌的神情没有掀起半点波澜，眼神格外平静的看着他。

“你说完了吗？”

听到声音，波旬面色有些不佳。

没有出声回应。

而苏长歌也没一直等他，缓缓开口道：“现在该本圣说了。”

“佛祖，圣人，并非是与人性为敌。”

“人生而有七情六欲。”

“此谓之天性。”

“但没有约束的天性与放纵何异？”

“与禽兽何异？”

“故而，人若要率性而为，必须在道义和律法的规矩当中。”

“圣人无常心，以百姓心为己心。”

“此语虽是顺应百姓之心，但并非一味顺从其谷欠望，而是体察民生之艰苦。”

“你言世人愚昧无知，内心需要寄托，盲目崇拜偶像，这话本无错，可你却顺势而下，蛊惑世人走上歧途，在我眼中这便是错！”

苏长歌的语气陡然变得严厉。

七情六欲。

若只是谈形而上的概念，对错其实很难分清，不管怎么谈都是一心之见。

因为概念这种东西本就没有对错。

但他是圣人。

他代表了这天下民心。

他有责任，也有资格替百姓区分、评定概念和行为上的对错。