第五十八章：去恶行善,致良知,文圣后代

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刑部公堂内。

苏长歌替录尚书写好诗词后。

没有久留。

与老信国公、卫国公等人寒暄了几句后，就各自动身回府。

毕竟昨晚一直在折腾，几人都没有好好休息，虽然身体还能扛住，但不免有几分倦意，不如早些回去休养精神。

至于去太学院打卡上班...

都这样了。

还上什么班？

苏长歌想都没想，直接回府休息，就当是给学生，给自己放天假。

很快，苏长歌乘着马车回到府邸。

才刚下车，就看见门口站着六道高矮不一的身影，有些眼熟。

这时，一道激动的声音响起。

“夫子回来了！”

话音落下。

六人中霍从文一马当先的跑了过来。

其次是赵恒、慕子白、柳咏。

沈福胖乎乎的跑得虽慢，但还有个比他更慢的，陈云。

黄字丁班七名学生中的一个。

存在感极低。

脸色看上去有些病态，身体孱弱，平常说话也很少。

苏长歌之前也好奇过。

陈云这样子，怎么会和赵恒这群上蹿下跳的猴子玩到一起。

但转念一想。

小团体中总有那么几个不爱说话，但趣味相投的。

而此时，陈云见夫子看着自己，怕夫子觉得自己是故意这么慢，于是赶忙解释道：“夫子，学生不善于奔跑。”

“嗯。”

苏长歌点点头，知道他说的是实话，

随后，苏长歌又扫了眼身材圆润的沈福，以及被美色所伤的柳咏。

他盯着陈云看并不是嫌弃他跑得慢。

而是觉得，有必要让学生们加强身体锻炼，慢慢将身体调理好。

毕竟身体才是基础。

陈云、沈福、柳咏这三人再这么下去，自己就离吃席不远了。

正想着。

此时身边传来赵恒的声音。

“夫子，您刚才在公堂内引动天地异象，浑身被光芒笼罩的那一刻。”

“学生还以为夫子您要成圣了。”

赵恒开口，语气有些激动，一脸崇拜的看着苏长歌。

而旁边几人也跟着应和

“夫子何许人也。”

“就是立地成圣亦不为过。”

“东厂那群阉狗竟然敢诬陷夫子，简直不当人子！”

“待到来日我北击蛮夷，建功立业，封候拜将，定要替夫子出这口气。”

几人七嘴八舌的说着。

一边吹捧，一边怒斥东厂的人。

刚才他们也在现场，

但因为父辈都在，他们也不好意思上前，更不好像现在这样，随心所欲的说话，所以才蹲守在家门口等夫子回来。

而此时。

看着面前这群生机活泼的学生。

苏长歌淡淡笑着。

鲜衣怒马少年时，不负韶华行且知。

少年不染暮气，生机勃勃，才是一个朝代、民族的未来。

若大晋少年都能摆脱冷气，只是向上走，有一份热，发一份光，何愁外族蛮夷入侵，何须屈辱的纳贡和亲。

想到这，苏长歌看向学生们。

他没办法叫醒所有人。

但却可以叫醒自己的学生，让他们将来也能发光发热。

成为这世间的炬火。

这时，赵恒从怀中拿出一叠纸张。

“苏夫子。”

“这是您前天布置的课业。”

“学生已经全做完了。”

“请您过目。”

赵恒开口，双手捧着课业。

身旁几人看着他的样子。

暗骂一声被他抢了先，然后纷纷拿出课业来。

这里面，几乎每个人的课业纸张厚度都差不多，就陈云要差一点，只要薄薄的几张，看样子所做的题目并不多。

而陈云看到这一幕，顿时呆住了。

卧槽，怎么回事？

大家不是说好都只做三道的吗？

你们这群老六搞我？

赵恒等人看到陈云的表情，纷纷转过了头，默契的没有说话。

没办法，谁让就你一个老实人呢。

此时，苏长歌看着他们手上厚厚的纸张，有些疑惑。

“你们怎么做了这么多？”

苏长歌开口问道。

他若是没记错。

当时自己好像说的是随意做几道题，没有为难他们的意思。

毕竟休沐，让他们也放松一下。

“业精于勤，荒于嬉。”

“学生知道，夫子您说随意，是想让学生们量力而行。”

“可夫子悉心教导弟子们，弟子们怎能不尽力而为。”

赵恒开口，振振有词的说着，身边几人连连点头应和，一副师者尽心，弟子尽力的模样，唯有陈云一脸羞赧。

苏长歌有些狐疑的扫了他们一眼。

思想觉悟这么高了？

不过转念一想，甭管他们的动力是什么，至少行迹是好的。

只是他们既然说要尽力而为。

而现在又一脸轻松的样子。

那应该是学有余力。

看样子，以后得加大课业量了。

苏长歌心里如此想着，转头看向唯一的老实人陈云。

“夫子，学生愚钝惫懒，没有赵恒等人勤奋聪慧，这才只做了三题。”视线接触，陈云低下头，没有说出真相。

虽然刚开始有些气，但陈云很快就调整过来。

在他看来。

虽然被赵恒这群老六给坑了，但也没什么好埋怨的。

这都是自己心存惫懒。

用‘所有人都一样’这个借口说服了自己，才会心安理得的只做三道题。

“无妨，为师说过随便做几道。”

苏长歌开口，没有因为赵恒等人，就去过分苛责陈云。

老师的存在本就是教育学生。

除了算术、兵法这些技能本领以外，还有就是行为和思想上的培养。

思想，是对待事物的看法。

行为，是真实做出来的事。

苏长歌认为，只有思想与行为和达成统一，才能算真思、真行。

其实这就有点像王阳明的知行合一，但又有些不同，王阳明认为一念发动处即是行，也就是动起良知的念头，去除‘恶’的念头，就已经算行的开始。

但这里面存在个问题。

动起良知的念头就算‘行’。

那这个‘行’，终归还停留在念头层次，也就还存在于思的范畴内。

这也就是为什么。

知行合一是主观唯心主义学说。

不过这并不是批评王学。

在个人道德修养上，王学有其独到之处，也就是致良知。

一点一点去除恶念，践行善念的举动。

这里的恶念不单是指杀人放火之类的，还有惫懒、贪婪等一切不好的念头，都要被去除，只留下好的念头。

这个去恶行善的过程。

就是致良知。

不过苏长歌觉得。

致良知用在修身养性上很好。

但在践行真知上面。

还是辩证唯物主义更好。

既实践是检验真理的唯一标准。

一切从实际出发，理论联系实际，在实践中检验真理和发展真理。

当然，实践理论还有个大前提。

那就是最核心的辩证。

简单来说。

辩证，就是系统地、完整地去思考判断理论的真伪和可行性。

然后再去通过实践检验理论。

否则一想就去做。

那是不负责的懒惰主义，会导致许多不可控后果。

当然，扯这些都还太远。

苏长歌已经决定先教学生致良知。

培养学生的道德，让他们不只为满足一己私欲去做事。

言归正传。

此时，就在苏长歌宽慰陈云后。

赵恒的声音突然响起。