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犹太人可是非常讲究血统的民族,同时判定是不是“自己人”有很多标准,除了种族特征和语言之外。比较奇葩的一个判定标准就是看这个人母亲是不是犹太人,而不是父亲。

对于犹太人来说,信仰是区别是否是真正犹太人的另一个重要标志。信仰犹太教是作为一个犹太人的基础,而且一个真正的犹太人要严格遵守犹太教中繁多的戒律。

在犹太名著《塔木德》中曾经记载过这样一个故事:说有一个人来耶路撒冷自称自己是犹太人。当地人就以兄弟的礼仪来接待这个人,正好当时赶上了逾越节,在晚宴上当地人请他吃逾越节的主食羊羔肉。在吃完羊羔肉之后这个人还向主人提出要吃羊的内脏,主人当即翻脸断定这个人是在冒充犹太人,因为他触犯了圣经中的戒律,羊的内脏是要献给上帝的而不能给人吃,于是这个人被扭送到宗教机构受到了严厉的惩罚。

犹太人关于生活方方面面的戒律多达613条,如果不是一个虔诚的犹太教徒;光是记住这613条戒律就足够让你头疼的了,更不用说遵守它们了。这样严格的戒律也带来了另一个好处,那就是能够很快辨别一个人是不是纯正的犹太人,利用戒律排他性很好的提出了种群的“异己”,让流浪千年的犹太人不被其他民族融合消失。

但是随着时代的发展,古老戒律有很多已经不符合生活实际;也限制了犹太人的生存和发展,所以现在根据对戒律的理解犹太人分成了三大派:

第一派是正统派也是人数最多的一派,绝大部分的以色列人和欧洲犹太人都属于这个派别。他们坚持遵守犹太经典中的613条戒律,强调犹太教正统性。并且不承认耶稣是上帝派遣的先知,也拒绝和其他教派进行交流。他们相信延续民族千年传统才是保证犹太人生存根基,宗教意义高于世俗。

第二派是改革派也是人数最少的一派,主要集中于美国。他们反对犹太人长期以来的孤立主义,主张和居住国的居民进行融合。同时他们认为宗教戒律已经完全过时,世俗应该高于宗教。

第三派是温和派,是人数增长最快的一派。他们认为以上两派都太极端,应该既保留传统和习俗,又要勇于接受新的文化与科学知识;这样才能保障犹太人在人类发展的浪潮中永不掉队。

正是由于这种对信仰的分化,导致现在犹太人内部分裂比较严重。以色列再不像建国初期那样对美国犹太人有着强大的号召力;以色列犹太人指责美国犹太人忘本抛弃了犹太教的信仰。而美国犹太人则指责以色列犹太人固守教条不可理喻,同时认为以色列对周边阿拉伯人过于残暴,正走向极端化,以色列人才是严重违背犹太精神和信仰的错误典范。

这也是两位教授,为什么会强调,自己犹太血统问题。既然包子轩请他们过来,肯定要把事情做好。如果本身犹太血统都遭到质疑,那么对于所罗门圣殿宝藏的发现;以及黄金约柜的真实性,必然也会遭到质疑。

以色列犹太人,一直认为美国犹太人没有那么正宗。因此很可能质疑他们两人别有用心,如果因此产生矛盾,对谁都不好。现在直接告诉世人,他们两个拥有最纯正的犹太血统。

血统问题得到认可,加上本身在历史领域方面的成就;可以直接证明,所罗门圣殿文物和黄金约柜的真实性。

意大利《共和报》是意大利全国性大报,成立于1976年,总部位于罗马,日发行量约65万份。虽然成立时间不长,没有悠久的历史。但毕竟总部位于罗马,其影响力绝对不容小视。要知道梵蒂冈因为地域面积关系,根本就没有什么媒体和报社。

可以说这是一份最接近梵蒂冈的媒体,因此当然要把他们邀请过来。

黄金约柜和所罗门宝藏,对于罗马人来讲,根本就没有那么重要。但是圣杯,却是基督教圣物;因此一定要带回梵蒂冈。至少不能让他留在中东,那就是他们的无能。

共和报记者站起来问道:“请问圣杯为什么会来到中东。”

过来的媒体非常多,能够有一个机会很不容易。即使以色列记者,很想要问清楚,包子轩准备如此处理所罗门圣殿文物和黄金约柜。但现在也不是时候,如果真要是继续询问;必然会遭到同行抵制。

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